В старину у чувашей обрядовый календарь открывался праздником «Сурхури».  В более древнем варианте он имел связь с поклонением племенному духу — покровителю скота. Отсюда и название праздника (от «сурăхырри» — «овечий дух»). Он отмечался в период зимнего солнцестояния, когда день начинал прибывать, и длился целую неделю. Во время празднования проводились обряды, призванные обеспечить хозяйственные успехи и личное благополучие людей, хороший урожай и приплод скота в новом году.

В первый день Сурхури детвора собиралась группами и обходила в деревне каждый двор. При этом они распевали песни о наступлении нового года, поздравляли односельчан с праздником, приглашали других ребят присоединиться к их компании.

Выходите же, ребята,

Все по улицам пойдем, 

Дом за домом обойдем, 
Хмель и солод соберем.

Сурхури! Сурхури!

Долгожданный сурхури!
Сурхури настал! Видали? 
С радостью его встречаете, 
Ворота отворяете?

Пирожочков наберем,

Пир горою провернем! 
Сурхури так Сурхури, 
Славно справим Сурхури!

Хозяева домов встречали ребят у распахнутых ворот, приглашали в дом и угощали пирожками, колобками (йăвапа), сладостями, орехами и непременно — жареным горохом. Ребята под музыку пели песни-заклинания с пожеланиями хозяевам благополучия, доброго урожая, обильного приплода скота. При этом детвора осыпала щедрых хозяев, а также молодняк домашнего скота жареным горохом, приговаривая:

Да будут три вида вашего скота

Многочисленными, как горошины в стручке,
Тучными, как мочёные горошины,
Крепкими, как жареные горошины.
Один конец стада да будет у водопоя,
Другой конец да будет в хлеву!

После принятия христианства этот национальный праздник нового года совпал по времени со Святками. Святки – это зимний народный праздник, который начинается на Рождество и длится целых две недели, до самого Крещения.

В Святочные вечера устраивались на Руси праздничные гуляния – по дворам ходили толпы ряженых, пели величальные песни, в которых славили хозяев, желали им доброго здоровья, богатого урожая. Все с нетерпением ожидали прихода ряженых с их колядками. Люди верили, что к кому они зайдут, тот двор в новом году удачлив будет, с достатком и прибылью.

Ряженье было обязательным обрядом Зимних святок. Рядились в различных животных и птиц: козу, медведя, лося, журавля; в представителей чужой, некрестьянской среды: барыню, барина, цыгана и др; в тех, кто скитается по свету: нищих, бродяг, разбойников, странников; а также в существ иного мира: кикимору, черта, беса, ведьму и т. д. 

Наряжались так, чтобы вид со стороны был странный, ни на что не похожий. То есть старались оказаться неузнанными. Поэтому надевали на себя шкуры животных, шубы и шапки вывернутые мехом наружу, накидывали на плечи рогожу, обвешивались ветвями деревьев, подпоясывались лыком. Во многих случаях костюм ряженого мог состоять из  «лохмотья» - старой, рваной, грязной одежды, истоптанной обуви, а также одежды, не соответствовавшей полу и возрасту ряженого. То есть парни переодевались в женскую одежду, женщины — в мужскую.

Лицо ряженого, как правило, закрывалось личиной (маской). Она изготавливалась из бересты, кожи, бумаги, меха и прочего. В сущности из того, что есть в хозяйстве под рукой. На личине часто прорисовывались глаза, брови, нос, рот. При отсутствии личины закрывающей лицо, само лицо ряженого мазали сажей, мелом или мукой, и раскрашивали краской.

Ряжеными ходили обычно по вечерам, по пятнадцать—двадцать человек. Эта ватага шла от одной избы к другой, вбегала в них, не спрашивая разрешения хозяев, и закручивала игрище. Ворвавшись в дом, ряженые пугали его хозяев, плясали или показывали действо с плясками, короткими беседами и шутками.

Вот и в деревне Чагаси начались святочные гуляния.  В роли ряженых выступили участники коллектива «Çăлкуç» Чагасьского СДК: руководитель коллектива Васильева С.А., фельдшер Чагасьского ФАП Никифорова В.М., библиотекарь Чагасьской сельской библиотеки Михайлова Т.А. и Трофимова Е.Ф.  

В вечернее время, когда все дома, в  костюмах, с песнями и закличками, с пожеланиями богатства и счастья ряженые обошли много дворов. Хозяева были щедры: угощали гостей сладостями, орехами.
Хороший эмоциональный настрой подарили ряженые жителям домов, в которых они побывали. С визгом, с восторгом, а иногда и с испугом встречали гостей детвора и молодежь на улицах.

Чагасьское сельское поселение Канашского района