По данным Геометрического плана межевания Шихазанской волости за 1795 год, Шихазанской церкви было отведено два участка общей площадью 110 десятин земли. Через семьдесят лет эта площадь увеличилась до 152 десятин. В 1850 году цивильский уездный землемер устанавли­вает границы землепользования 152 десятин земли, выде­ленной в распоряжение Шихазанской церкви, из расчета 4 десятины на одного церковнослужителя. В то же время к 1865 году на 5066 человек мужского пола Шихазанского прихода приходилось по 1,3 десятины пахотной земли на душу.

Вот какой отчет отправил в Чебоксарское духовное прав­ление священник Шихазанской церкви в 1819 году: «Па­шенной и сенокосной земли 33 десятины обрабатываются прихожанами, то священнослужители вместо того пользу­ются ругой (жалованьем) прихожан по одной пудовке ржи с каждого венца. Вместо сенных покосов получают деньга­ми по справочной цене за копну с каждого венца».

Из архивных данных Николая Никольского следует, что первая деревянная церковь в Шихазанах была выстроена меж­ду 1723 и 1729 годами. На начало 1793 года в Шихазанах действовало две церкви. Из описания Цивильска и окрест­ностей следует, что одна из них — во имя Николая Чудо­творца — была каменная. Другая — деревянная, ветхая, во имя Казанской Божией Матери.

В 1804 году после снесения деревянной церкви остав­шаяся каменная трехпрестольная церковь была переимено­вана во имя Казанской Божией Матери с приделами свя­той великомученицы Варвары и Святого Николая Чудо­творца.

Первым священником Шихазанской церкви был Степан Григорьев. Это следует из письма архимандрита Чебоксарс­кого Антония от 24 апреля 1752 года.

По данным описей Шихазанской церкви за 1783 и 1796 годы, обряд таинства причастия совершали священники Ав­раам Алексеев, Денис Григорьев, Максим Иванов.

В новом трехпрестольном храме несли службу священники Максим Иванов, Денис Григорьев, пономарь Борис Иванов и дья­чок Александр Иванов. Сохранилось предание, что Макси­ма Иванова в народе называли Большой поп. С 1811 года священником назначен Михаил Степанов. В метрических за­писях 1822 года значится имя священника Федора Иевлева, который нес службу до 1828 года. В 1805 году в священники был произведен Иосиф Максимов-Островский, сын быв­шего священника Максима Иванова, который прослужил до 1829 года. С 1809 года в Шихазанской церкви начал служить известный педагог-просветитель Яков Данилович Каменский. С 1828 года сан священника Шихазанской церкви получил Александр Бальбуциновский.

В 1787 году при закладке в Шихазанах нового храма рас­положенное со времени основания села на этом месте ста­рое кладбище было закрыто, а для нового было выделено место в сосновой роще на другой стороне реки Малый Цивиль. На месте ликвидированного кладбища размести­ли работающий по пятницам базар. Древние чуваши праз­дновали пятницу как воскресный день. По преданию, в этот день Бог сходит на землю посмотреть, как живут чу­ваши. Видимо, базарный день был своеобразным отголос­ком древнего верования, праздником, который сохранил­ся по сей день. По утверждению Никольского, влияние ислама следует приписать обычаю чуваш праздновать пят­ницу вместо воскресенья.

Историю о финансировании строительства Шихазанской церкви можно отнести к числу детективных. Дело в том, что ни в одном из имеющихся архивов не удалось найти договор на это строительство. Однако выяснилось, что ме­ценатом выступил чебоксарский купец Иван Клюев. Ин­формация о возведении Шихазанской церкви на средства купца Клюева обнаружилась в материалах Казанской Епар­хии. Кроме того, были найдены документы о том, что од­новременно с началом строительства по предписанию Ка­занской казенной палаты от 11 ноября 1792 года купцу Ивану Клюеву были переданы в аренду шихазанская и атнашевская казенные мельницы на реке Малый Цивиль. Передача была проведена на льготных условиях без прове­дения конкурса и с незначительным размером оброка в 147 руб. 75 коп. в год за Шихазанскую мельницу  и 113 руб. 30 коп. за атнашевскую.

Из документов Цивильского земского суда видно, что в 1823 году с прихожан собирались деньги на ремонт Шихазанской церкви. Однако подрядчик коллежский регист­ратор Иван Богатов отказался принять эти деньги по при­чине ветхости. Только решением суда этот спор был разре­шен.

Церковь была выстроена небольшая и уже к 1833 году не вмещала всех прихожан из 17 деревень, особенно по праздникам. В то время существовало Министерство госу­дарственного имущества России, куда и обратились прихо­жане с просьбой о расширении Шихазанской церкви. В ми­нистерстве было принято положительное решение. 15 октяб­ря 1852 года из государственной казны была выделена ссуда в 4526 руб. 66 коп. с рассрочкой платежа на 5 лет. К рекон­струкции церкви приступили в мае 1861 года. Придел и колокольня были разобраны до основания. Заною были вы­строены два придела и новая колокольня гораздо выше пре­жних. В последующие годы на реконструкцию Шихазанской церкви из государственной казны было дополнительно вы­делено 1127 руб. 90 коп. После восстановительного ремонта 19 декабря 1868 года храм был освящен Чебоксарским епис­копом. Однако весь следующий 1869 год по причине не­урожая и отсутствия денег на церковное содержание храм бездействовал.

К началу XX столетия стало ясно, что храм нуждается в дальнейшем расширении. Опять встал вопрос о финан­сировании. Приходское попечительство, включающее представителей местной власти, предпринимателей и священнослужителей, приняло решение о мирском сборе средств на строительство по 50 коп. с каждого жителя при­хода.

В 1913 году начались работы по расширению храма. Руко­водство было возложено на предпринимателя Николая Абалымова. Усердие Абалымова в строительстве было оценено, и в следующем году он был выдвинут на должность цер­ковного старосты. Вкладывал ли Николай Абалымов свои собственные средства в Шихазанскую церковь — также не установлено, архивных документов по этому вопросу не на­шлось. Однако в то время старостами храмов, как правило, становились меценаты, жертвующие средства на их строи­тельство.

Например, на строительство Абашевской, Икковской церквей Чебоксарской волости и Благовещенской церкви в Чебоксарах вложили значительные суммы наследники купца Ефремова, ставшие впоследствии церковными ста­ростами. В Цивильской волости также были избраны ста­ростами Амачкин — в Ивановской церкви и Ардатов — в Рындинской церкви. Должность церковного старосты счи­талась почетной и престижной в общественной деятель­ности. Она давала возможность баллотироваться в депута­ты Земства и Государственной думы.

Шихазанской церкви однажды выпала честь быть удос­тоенной личного внимания императора России. В 1861 году при рассмотрении вопроса о выдаче средств из государ­ственного казначейства на финансирование православных храмов император Александр II отметил: «Одна церковь на 10 тысяч прихожан в Шихазанах недостаточна». С уче­том высочайшего замечания в конце XIX века были пост­роены три новые церкви в селениях Шибылги, Ямашево, Ухманы.  В 1901 году была возведена церковь на ст. Шихраны (Канаш).